一位道教徒的习武感想：在实践中继承道家文化

一轮明月当虚空，清辉遍洒玉虚宫。

沈壑幽幽意沉沉，山人吟唱道家经。

擒拿短打腾跳越，刀枪剑戟性翻飞。

萧声阵阵穿风过，琴音宗宗耳旁鸣。

我性洒脱随演绎，敢与仙长论长生。

文采有限，东采西凑出一片不像样的诗文来开个头，仅以表达本人这段时间在武当山学武的总体感受。此行目的地为坐落在玉虚宫旁的道家传统武术馆，与玉虚大殿仅一墻之隔，这对于我这个道教徒来说，显然有着更为特殊的意义。内心怀着对道家文化的崇慕；身在作为道教圣地的太和武当山；面对着聚集明朝举国之力修建起来的宫殿道场；每天学习着道家的功夫；如此身心俱浸、言行合一的参与实践，恐怕就是古人推崇的行万里路的意义吧！

言归正传，武馆坐落武当山山麓，周边道家文化氛围浓厚，道观背后就是起伏连绵的山峦，而出行穿过玉虚宫正门前的桥洞就是繁华的商业区。所谓“入则宁静、出则繁华”，因此不论学习还是生活都很方便。学员们练功场地平时就在玉虚宫里，比较可惜的是，此次行程仓促短暂，正赶上玉虚宫修缮，所以无缘与众人习练其间。 但这并不妨碍我练功的积极性。我只选择了学习武当太极二十八式，因为底子差，不易贪多。练功过程再此不叙累赘，教练非常认真负责，经过十几天学习，受益匪浅。

接下来我想以一个道教徒的角度，来谈谈武馆在继承道家遗产方面的一些制度的现实意义。因为历史原因，道教遭遇多次打压。自明末清初一直到现在，道教的发展一直是逐渐萎缩的，特别是建国以来，经历文革破四旧，道统衰落岌危，很多道长为无奈避祸远走海外，其中就包括正一道的当代天师。唉，民国道家杰出人物陈撄宁道长，在受命筹建道协时曾感慨的说：“吾人今日谈及道教,必须远溯黄老,兼综百家,确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄,毁我珠玉,而夸人瓦砾”。但后来事情发展跟他个人意愿相背，文革后期陈师有感于道教事业的凋零残破，抑郁恐慌而死，令人悲叹唏嘘啊。

而今日看到武馆的运行模式，虽规模、学科不能称的上期望的完备，但观其中人物，从馆长至教练、学员，莫不是在身体力行的学习着道家文化，受道家营养的滋补。“道”按照内容来说，分为山、医、命、相、卜，以修行方式来说分出世，入世。武馆所开设的科目种类里，有养生辟谷班，这就道法里“山”的部分；我看教学楼四楼室内练功房墙壁有中医奇经八脉的图示，且听说有中医的课程教授，我学中医日浅，希望以后再来学习，这是后话了。

​中华的文化自黄帝以来就是一个整体，都是以《周易》理论的阴阳，五行生克为基础的，因此以前的道士有“十道九医”之说，。医武不分家，一个合格的拳师必定会基本的跌打损伤推拿点穴的。所以才感觉武馆是切实的在推动道家文化传播。

传统武术班是相对于其他短期班来区分的，时间上以年为单位，是培养正规军的地方，我等年龄偏大，条件有限，只能兴叹。在这里有区别其他武馆的地方就是，武馆请了国学老师教授学生一些传统的国学、道家经典，这也是很有必要的，不必说基本文化素养，掌握一些国学文化对学武也是很必要的。不光是武术，做任何事“师父领进门，修行在个人”，靠的是自己的参悟，比如，学习太极拳，懂中医阴阳生克理论的比单纯练习拳法的悟性要好；懂筋络穴位的在技击时肯定占优势，都是很明显的道理。真的很不错的地方，除去武术道家文化，这里还能学到书法、传统乐器等。有琴箫合奏不断入耳，墙上也都有学生们的书法作品。可以说，如果有心去学，可以学到本事很多，只要专一门，就可以立足。

道，以入世法来说，即是规律。学道就是学习万事万物的规律，切不可故弄玄虚，装神弄鬼。 自道祖传言5000道德真经，已经贰仟五百余载，期间真人辈出，而或有奸邪外道。在当下经济建设为中心大背景下，顺势而为，积极的以社会认可的形式参与道家文化底蕴的重建才是可行有效的，否则只是停留在清谈上，与人何益？与己何益？遥想陶朱、诸葛、刘基之前辈，这种做法显然非常可笑迂腐。所以道家传统武馆切实的以办校模式培养人才，传授道家武术，文化，正是符合了“观天之道，执天之行”的精神，规律办事才能事半功倍啊。

最后附录阴符经，我也正在学习，诸位不必求一时看懂贯通，除非你是天才，我认为只要记住其盗机思想慢慢领会，微妙处只可意会，难以言说，长此以往自可以开拓视野，登堂入室 ，最后谢谢武馆给这个机会感慨一下，也算是为传道稍尽微力了。

附录：黄帝阴符经

观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，

宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天

发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可

以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时

动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三

盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，

不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，

天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于

物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，

至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以

不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道

静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人

知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；

八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。